Tesis:
Entre tradición y transición : génesis y cambio en la arquitectura del nuevo Brutalismo
- Autor: DIEGO RUIZ, Patricia de
- Título: Entre tradición y transición : génesis y cambio en la arquitectura del nuevo Brutalismo
- Fecha: 2015
- Materia: Sin materia definida
- Escuela: E.T.S. DE ARQUITECTURA
- Departamentos: PROYECTOS ARQUITECTONICOS
- Acceso electrónico: http://oa.upm.es/43371/
- Director/a 1º: MERCE HOSPITAL, Jose Maria
- Director/a 2º: ARQUES SOLER, Francisco
- Resumen: Este trabajo realiza una reevaluación del movimiento del Nuevo Brutalismo aportando una nueva lectura sobre el mismo a través del estudio de la genealogía y desarrollo de un interés común detectado entre sus arquitectos británicos afines. Este impulso u objetivo, que ha pasado desapercibido hasta el momento, consiste en la asimilación de que la arquitectura debía, para poder responder a la sociedad y los métodos de conformación de la arquitectura y ciudad del momento, establecerse como una entidad abierta; ser capaz de incorporar el cambio, la incertidumbre, el crecimiento y la adaptación al usuario en el tiempo. Esta estrategia general asumida para de la generación de una arquitectura flexible e inacabada, es tratada y materializada a lo largo de las dos primeras décadas de la segunda mitad del siglo veinte de manera específica y diversa por cada uno de los arquitectos ingleses Nuevo Brutalistas, pero como conjunto, configuran el establecimiento de una corriente de pensamiento alternativa a la línea oficial de lo que tradicionalmente se viene entendiendo como origen de la arquitectura ilimitada y de la ciudad abierta. El interés de los Nuevos Brutalistas en estas ideas fue señalado sutilmente por el propio Reyner Banham, que fue considerado el ‘historiador’ del movimiento, pero circunscribiéndolo exclusivamente a la consecución de una estética en clave miesiana. Toda nuestra tesis es una refutación de dicha afirmación. La estructura del trabajo de investigación permite ir progresivamente focalizando y delimitando el objeto de estudio para reducir la escala de la crítica y del análisis. Partiendo del ámbito historiográfico que profundiza sobre el entendimiento y los desacuerdos en la interpretaciones del Nuevo Brutalismo como movimiento, gradualmente se perfila el interés arquitectónico que va cobrando la idea de la ‘arquitectura ilimitada’ y las evoluciones que sufre. Un nuevo paradigma cuya repercusión es directa en las estrategias proyectuales y las características formales en la arquitectura de este movimiento en Inglaterra. La transformación opera en tres niveles. En el campo de la génesis de la forma, la elaboración del proyecto transita desde el ensamblaje del elemento constructivo al manejo de la síntesis orgánica de unidades constructivas y espaciales funcionales que busca articularse según un orden laxo o alterando la caja como forma estática. Un segundo ámbito afecta a la inclusión del tiempo como parámetro consciente que desemboca en el obligado posicionamiento de la arquitectura ante el dilema de la transitoriedad creciente. Entendiendo el espacio arquitectónico como un gradiente de permanencias, los arquitectos Nuevo Brutalistas exploran la capacidad y recursos para dotar de resiliencia a la forma. En tercer lugar, en el campo de la producción de la arquitectura y de su significado, la arquitectura se establece como un sistema relacional que atiende a las múltiples preexistencias y a la esencia del pasado para plantear, colaborativamente, y siempre ubicando neurálgicamente al hombre como ser social, un nuevo presente arquitectónico en clave de futuro. A la pregunta retórica de Reyner Banham, El Nuevo Brutalismo: ¿Ética o Estética?, esta tesis responde que el Nuevo Brutalismo es una ética, intelectual y metodológica, para la búsqueda personal de una estética práctica. La arquitectura del Nuevo Brutalismo conforma un movimiento de resistencia que, en un momento de alteración epistemológica del paradigma socio‐tecnológico y consciencia del cambio acelerado como característica inherente, proclama y atestigua la capacidad de la arquitectura para refundarse, y para dar el óptimo servicio a la sociedad construyendo un ámbito que soporte una nueva ‘función extendida’ que integra todas las dimensiones de la cultura humana. La arquitectura como mediadora en una transición colaborativa constante entre pasado y futuro. ABSTRACT This investigation accomplishes a reevaluation of The New Brutalism as movement providing a new lecture about it through the study of the genealogy and development of a common interest held by British architects related to it. This impulse or aim, that has been insufficiently perceived until now, lies in the understanding that architecture should be established as an open entity in order to respond to society and contemporaneous means of shaping architecture and cities. It should be able to allow change, uncertainty, growth and an adaptation to users along the time. This strategy generally assumed to develop a flexible and endless architecture was particularly applied during the two first decades of the second half of the twentieth century in a different and specific way by each of the English New Brutalist architects; but considering them as a whole, they construct an alternative line of thought to what has being traditionally understood as the origin of the indeterminate architecture and the open city. Reyner Banham, who was considered the ‘historian’ of the movement, pointed the New Brutalists’ sympathy for these ideas but he limited its application to the achievement of a miesian aesthetic. This whole thesis is a refutation of that statement. The structure of this work pursues to focus and delimit progressively the subject of study to reduce the scale of the critic and analysis. Starting with the context of historiography, deepening in the comprehension and disagreements on the interpretations of the New Brutalism, it gradually draws the raising significance that the idea of ‘endless architecture’ acquires as an architectural concern. A new paradigm that carries a direct repercussion on the projectual strategies and formal characteristics of the movement in England. The transformation performs in three levels. Within the field of formal genesis, the elaboration of the project transits from the assemblage of constructive elements to the organic synthesis of construction units and identity functional packages that search an articulation through a loose order subject to variation or modify the box as an static shape. A second sphere deals with the inclusion of time as a conscious parameter which leads to a necessary positioning of architecture towards the dilemma of the growing transience. Dealing with the architectonic space as a gradient of permanence, the New Brutalists explore the capacity and resources to provide form with a condition of resilience. In the field of the production of architecture and its meaning, architecture is set up as a relational system that attends to the multiple preexistences to evolve an architectural present in the key of future, collaboratively and always situating in the center the human being as user as well as social individual. To the rhetorical question raised by Reyner Banham, The New Brutalism: Ethic or Aesthetic?, this thesis answers that the New Brutalism is an ethic, intellectual and methodological, that allows a personal search of a pragmatic aesthetic ad hoc. The architecture of the New Brutalism compose a movement of resistance in a moment of epistemological permutation of socio‐technological paradigm and of taking cognizance of the accelerated change as an inherent characteristic of society, proclaiming and proving the capacity of architecture to recharge its very foundations in order to improve its service to society, building an environment that supports a new ‘extended function’ that integrates all dimensions of human culture. The architecture as a revitalizing medium in the constant collaborative transition between tradition and future.