Tesis:
La Roiba : el retiro como resistencia íntima
- Autor: CORNELLANA DÍAZ, Joan Ramón
- Título: La Roiba : el retiro como resistencia íntima
- Fecha: 2017
- Materia: Sin materia definida
- Escuela: E.T.S. DE ARQUITECTURA
- Departamentos: PROYECTOS ARQUITECTONICOS
- Acceso electrónico: http://oa.upm.es/47800/
- Director/a 1º: RAMOS ABENGÓZAR, José Antonio
- Director/a 2º: GONZÁLEZ DE CANALES, Francisco
- Resumen: La necesidad de resistencia íntima se manifiesta en una modalidad de retiro que aspira a pro¬teger y rescatar diversas dimensiones de la persona erosionadas por las fuerzas igualadoras y disgregadoras que se experimentan en la sociedad de masas. En La Roiba, el refugio que Ramón Vázquez Molezún se construyó en Bueu en 1969 descubrimos el ejemplo más elocuente y significativo de este tipo de retiro. El refugio de Molezún nos permite comprender las poten¬cialidades del traslado a unas condiciones espacio-temporales “otras” donde las realidades más cercanas a la propia existencia cobran sentido e intensidad. Así, la resistencia íntima se manifiesta en cuatro dimensiones principales: la recuperación de sí mismo, de la presencia de las cosas, de la experiencia de la naturaleza y el rescate de la vida cotidiana. En La Roiba el retiro se produce a través de un doble movimiento de contracción -repliegue in¬terior del sujeto- y de expansión -apertura a la experiencia de lo diverso- que permite recuperar la unidad de sí mismo. La capacidad de empatía permite a Molezún construir un hábitat acorde con su forma de ser más íntima y, al mismo tiempo, configurar la propia vida en simbiosis con el lugar habitado y sus realidades físicas y sociales, entre las cuales juega un papel importante la comunidad familiar. Así, la expansión de la propia interioridad no se derrama, sino que se realiza en un contexto capaz de reconocerla. La escisión entre el sujeto y el mundo es superada también a través del reconocimiento de la cosa: la realidad material que rodea la vida y la constituye. Es necesario recorrer un camino hacia el encuentro con las cosas y la materia, las cuales permanecen ocultas bajo la costra de los mecanismos de representación habituales en el espacio doméstico tradicional. En La Roiba se produce una búsqueda persistente de lo real que exige desprenderse de muchos clichés y prejuicios. Este despojamiento de los significados adheridos a la realidad permite engendrar nuevas relaciones con ella; relaciones no aprendidas sino vitales. La situación de La Roiba en un límite geográfico y existencial permite también recuperar la naturaleza en forma de experiencia íntima que afecta a la conciencia de sí mismo y al modo de relacionarse con el mundo. La experiencia de la naturaleza exige tanto la inmersión del sujeto en ella como la contemplación. El mar interroga y renueva constantemente el modo de habitar, liberándolo de clichés. Actúa así como un revulsivo que impide la comodidad y favorece la intensidad de la vida. Finalmente, la resistencia íntima alcanza el terreno de lo cotidiano. Los beneficios del retiro de¬ben manifestarse en lo cotidiano para que resulten reales y efectivos. La Roiba despliega una serie de operaciones arquitectónicas dirigidas a poder captar la luz oculta en los actos y las realidades más acostumbradas que de ordinario desaparece enmascarada bajo el caparazón de lo insignificante. La tesis fija la mirada en el caso particular de La Roiba. Desde este escenario reconocemos un tipo de intimidad con el mundo que rebasa los límites de la subjetividad de sus habitantes y permite descubrir la capacidad de la arquitectura para resistir a la disgregación del ser, a la homogeneización de lo particular, a la pérdida de contacto con la realidad, a la trivialización de la vida cotidiana y a la pérdida de sentido. ----------ABSTRACT---------- The necessity for intimate resistance is embodied in a retreat modality that aims to protect and rescue different personal dimensions eroded by equalising and divisive forces from the mass society. In La Roiba, Ramón Vázquez Molezún’s retreat constructed in Bueu in 1969, we discover the most eloquent and meaningful example of this type of retreat. Molezún’s retreat allows us to understand the potentialities of moving to “other” time-space conditions, in which the nearest realities to the own existence take on sense and intensity. Thus, the intimate resistance manifests itself in four main dimensions: self-recovery, the presence of things, nature experience and daily life rescue. In La Roiba, the retreat takes place through a double movement of contraction -interior withdraw¬al of the individual- and expansion -opening to the experience of the diverse-. This movement allows to recover the inner unity. The capacity for empathy allows Molezún to construct a habitat in accordance with his most inner way of being and, at the same time, to configure the own life in symbiosis with the inhabited place and its physical and social realities, among which community life plays an important role. In this way, the expansion of the inner self is not spilled, but done in a context able to understand it. The scission between the individual and the world is also exceeded by the recognition of the thing: the material reality that surrounds life and constitutes it. It is necessary to traverse a path towards the encounter with things and matter, which remain unseen under the scab of the most common mechanisms of representation in the traditional domestic space. A persistent search for the real takes place in La Roiba, which entails getting rid of many clichés and prejudices. Such dispossession of the meanings adhered to reality allows engendering new relations with it; vital relations instead of learnt ones. Moreover, La Roiba’s location in a geographical and existential boundary allows to regain nature in the form of intimate experience that affects the own conscience and the way of relating to the world. Experiencing nature requires both the individual’s immersion in it and its contemplation. The sea interrogates and renews constantly the way of inhabiting, releasing it from the clichés. Thus, it acts as a great incentive that hampers commodity and favours the intensity of life. Finally, the intimate resistance reaches the quotidian field. The benefits of the retreat should be revealed in everyday life, in order for them to be real and effective. La Roiba unfolds a set of architectural actions to capture the light hidden in the most common acts and realities, which seem to be cloaked under the cover of insignificance. This thesis is focused on La Roiba’s particular case. From this scenario, we reckon a type of intimacy with the world that overflows the limits of its inhabitants’ subjectivity. It also allows us to discover the capacity of architecture to resist the disintegration of the inner being, the homoge¬nisation of the particular, the loss of contact with reality, the trivialisation of everyday life and the loss of sense.